古人用“合一 ”解释世界，今人以“互泰 ”展望世界
世界观 、自然观 ，不同的历史时期 ，有着不同的表述和不同的解释。如：天人合一 、天人互泰，均体现其不同的时代精神与时代特征 。人类文明的过程 ，实质就是从“天人合一”出发 ，朝着“天人互泰 ”方向不断迈进的过程 。“天人互泰 ”是“天人合一”的一脉赓续，是人类文明的别样绽放。
“天人合一”之“一 ”，即元、始 。“一画开天 ” 、“一也者 ，万物之本也” 。“唯初太极 ，道立于一，造分天地 ，化成万物 ”。“天人合一 ” ，源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体 ，蕴含着人与万物同构 、同体、同象、同理 、同律 、同心、同气……等关系 。思想核心：万物合一 。因此 ，古人用“合一 ”解释世界。而正式使用“天人合一 ”一词，是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称》中 。
“天人互泰”之“泰 ” ，即“安宁 ” ，“泰，通也” 。也作“极 ” 、“太 ”。《易经》中“泰”卦 ，是阴阳和谐 、包容一体的完整结合 ，“天地交，泰” 。“天人互泰 ”，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善 ，其趣无穷；与地为善 ，其益无穷；与人为善，其乐无穷 。天人互泰 ，方存浩长 ”观点。思想核心：万物互泰 。因此 ，今人以“互泰”展望世界 。它以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点 ，倡导人们对自然万物应持有仁德之心 ，将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的责任义务，规范了人的行为准则 ，强调了人的自觉能动 。
“天人互泰 ”是指天与人、人与自然彼此保持安定太平 、和谐美好的常态关系 ，即天人和谐共生关系 。它是以“天人合一 ”理论为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰 ” ，两者由于出现的历史背景不同 ，故思想意蕴也不尽相同，后者除文字表达上的创新外，内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期 ，由于社会生产力水平低下 ，人们认识世界与改造世界的能力不高，其许多行为与结果只能以“应天而行 ” 、“上天意旨”等态度作解释和把握 。“天人合一 ”思想的产生 ，人们着重思考的是“合一 ”问题 ，形式多以“静态化”、“单一性 ” 、“机械式 ”出现，在某种意义上带有一定的历史局限性 。“天人互泰”理念 ，则是对中华文明宝库的深入挖掘 、承古人智慧基础上的推陈出新 ，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果 ”辩证 ，形式多以“动态化 ”、“多元性” 、“灵活式 ”出现 ，在科技文明时代的背景下，强调人的主观能动 ，唤醒人的道德良知 ，积极应对生存发展中所面临的一切，破解当下的难题和困惑。故“天人互泰 ”是一种博采众长 、海纳百川、与时俱进的世界观、自然观 。（文／啠囦）
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文章不错《古代人认为世界运行的规律是什么》内容很有帮助