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空气的压力有高低。大气层中，高度愈高 ，空气愈稀薄 ，气压也就愈低 。然而即使高度相同，各地的大气压力也不相同 ，这是因为各地受太阳照射的强度不同 ，空气的温度和密度都不相同 。高度相同，气压不同 ，有的地方气压高 ，有的地方气压低。气压低的地方叫低气压区，简称低压区 ，又叫气旋区；气压高的地方叫高气压区 ，简称高压区，又叫反气旋区 。
正是因为各地气压高低不同 ，促使空气产生水平运动 ，也就是产生了风 。
水是从高处流向低处。但风并不是从高压区笔直地吹向低压区，而是围绕着低压区和高压区旋转 。这是因为空气在地球表面运动，时时刻刻都要受地球自转偏向力的影响 。因此 ，在北半球 ，低压区四周的风一面作逆时针旋转，一面向外边流散。我们称低压为气旋 ，称高压为反气旋 ，也正因为它们时刻不停地在旋转 。气旋的直径一般是几百公里，反气旋的直径一般是几千公里 。一些较小而深的气旋 ，常被专称为低涡、旋涡。连接大低压区的狭长低压带通称为低槽 。台风是强烈发展的热带气旋 ，四周的风围绕着它急速地作逆时针旋转，成为巨大的 、半径几百公里的大旋涡 。它一面旋转 ，一面向前运行 ，带来狂风暴雨，形成海上的巨浪。
风的大小 ，同样是受气压的影响 ，水平方向的气压差别愈大，空气的水平运动就愈迅速，风就愈大。如果在一定范围内水平方向的气压没有差别 ，空气就不会产生水平运动 ，这时叫静风 。风围绕着高 、低压旋转，风向与环绕高、低压的压线接近平行 。因此背风而立 ，在北半球 ，高压在右，低压在左；在南半球 ，高压在左 ，低压在右。
在高压区里，空气一面旋转 ，一面向外边流散 ，高空的空气便来下沉补充，这称为辐射作用 。空气压力增大 ，体积收缩 ，温度增高，相对湿度减小，这叫绝热增温 。它能阻止云的形成 ，并能促使云层消散 ，所以在高压区里总是天朗气清。
古人怎么看天气
首先：
地震的准确预测是不可能的，地震的发生是一个混沌体系中的随机事件 ，任何微扰都可能使其改变 。
就像天气预报不可能告诉你明天你们家门口几点几分几秒会下雨 ，他只能告诉你：“未来XX天内，XX地区会有降雨过程…… ”之类的 ，至于为什么 ，自己去看一下关于“蝴蝶效应”的东西 。
所以科学家可以告诉你：“未来XX百万年内，XX地区将会有一次地质活动 ，将可能引发强烈的地震、火山活动……”但没人敢说十年甚至一百年甚至一千年之内某城市一定会有或者一定不会有地震。
第二：
地震局不是民政部门 ，而是科研部门 。他们的任务其实是在地震发生后测量震级 、震源 、裂度，弄清楚地震的成因 ，地震后地质构造的变化 ，然后拿出一份《XX地震研究报告》就OK了 。他们根本就没有预报地震的责任。
事实上地质学家的工作已经非常到位了，在我们学校的图书馆里有早在60年代就已经出版的《龙门山断裂带地质构造图考》，详细分析了该地区的地震火山活动特性 ，所以要怪也要怪政府不重视 。
所以楼主和楼上某些人的责难完全是没有意义的 。
我国古代气象科学的成就
观测天气气候的变化 ，是人类最早从事的科学活动之一。随着人类文明的诞生，气象科学开始萌芽。相传我国在公元前3000多年的黄帝时代 ，就设有专人从事气候观测 。在公元前2000多年的帝尧时代 ，还设立了专门掌管天文和气象的官职（我国古代天气和气象是一起的），这一官职历代相沿 。到清朝时称为“钦天监监正 ” ，是掌管天文、气象的最高政府官员。我国古代曾为世界气象科学的发展做出过卓越的贡献 。
夏代（公元前22世纪━前17世纪）：
夏代前期东夷石刻连云港将军崖岩画中有与社石有关的正南北线 ，由此可以推断二分二至 。利用天象 、物候进行农事活动。
商代（公元前17世纪至前11世纪）：
很重视天气对人类活动的影响 。当时用 甲骨文表述风 、云、虹 、雨 、雪、雷等天气现象，还利用占卜来预求天气信息（可长达十天） ，有季节 、八方位等概念 。
西周时代（公元前11世纪━前8世纪）：
能用土圭定方位 ，并知不论“雨 、旸<晴天>、燠<热> 、寒 、风 ”五类气象状况是否反常，均与农牧业生产有密切关系。在《诗经?幽风?七月》记有一年各月物候现象和知识 ，已有天气谚语和气候谚语的记载 ， 。周初完成的<<夏小正>>一篇，为我国最早的物候学专著 。
春秋时期（公元前770年━前476年）：
《春秋》一书开始把天气反常列史事记载的重要内容之一。秦国人医和已将六种天气（阴、阳、风 、雨 、晦、明）的反常作为病的外因看待 。曾参（公元前505年至前435年）用阴阳学说解释风 、雷 、雾、雨 、露 、霰等天气现象的成因 。管仲不仅认识到植物生长种类与地势高下及地下水深浅的关系，还提出了齐国三十节气的划分。《孙子兵法》把天时（“阴阳、寒暑 、时制也”）作为军事胜负的五个重要因素之一。《易经?说卦传》提出“天地水火风雷山泽 ”八卦代表自然物 。
战国（公元前475年━前222年）：
军事气象学有所发展 。主张利用气象条件战胜之。庄周（公元前369年至前286年）指出风是空气的流动 ，并提到日光和风可使水面悄悄蒸发 。《黄帝内经?素问》说明季节 、气候、天气与养生 、疾病 、病因、治疗的关系 ，并提出候、气 、时 、岁等 概念，其中涉及到一些气象病因的人体病理学问题 。
秦代（公元前221年━前206年）：
是我国大统一时期 ，已规定各地需向中央政府上报雨情的法律制度（《秦侓十八种?田侓》）。规定各地雨后要及时书面报告受雨泽和受益（受 雨、抽穗）及受灾（旱 、涝 、风、雨之灾）的田地面积 。《吕氏春秋》将云分为“山云 、水云 、旱云、雨云 ”四类 ，对云进行了简单的分类 。
汉代（公元前206年━公元219年）：
在《淮南子?天文训》中，首次列有和现代名称相同的二十四节气名。并提到测风仪器“伣 、铜凤凰 、风铜鸟”三种测定风向仪器和“天平式土灰测湿计 ” 。董仲舒在《董胶西集雨雹对》中指出雨滴大小疏密与风吹碰并雨滴的成度有关 。王充在《论衡》中批驳当时关于雷电形成方面的迷信观点 ，指出雷电形成与太阳热力、季节有关 ，雷为爆炸所起。后汉应劭在《风俗通义》中提出了梅雨 、信风等名称 。蔡邕在《月令章句》中对虹的形成指出，它是“阴阳交接之气 、著于形色者也 。常依阴云而昼见于日冲。无云不见 ”。
三国时（公元220年━公元280年）：
赵君卿注《周髀算经》 ，介绍了“七衡六间图” ，从理论上说明二十四节气与太阳运行的关系 。
晋代（公元281年━公元419年）：
晋代相风木鸟（风向器）盛行，多装置在城墙上及天文部门内 ，也有设在太仆寺（交通部门）的 。周处《风土记》提出梅雨概念。东晋姜芨指出近地面游气（蒙气）在星体上升时 ，能使星间视距变小，并使晨夕日色发红 。
南北朝（公元420年━公元589年）：
北魏贾思勰《齐民要术》一书，集当时农业气象之大成 。提出了熏烟防霜及积雪杀虫保墒的办法。北魏《正光历》把七十二候列入历书 。沈怀远《南越志》最早提到台风 ，当时称为“飓风 ”或“惧风 ” 。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》提出冬九九为一年最冷期。
隋代（公元581年━公元617年）：
杜台卿的《玉烛宝典》 ，为月令的书，按月摘录隋以前各书所载节气、政令、农事 、风土 、典故等 ，保存了不少农业气象佚文 。
唐代（公元618年━公元906年）：
天文学家李淳风的《乙已占》 ，载有相风木鸟的构造，安装及用法 ，指出该木鸟口衔一支花 ，风来鸟首向之，花会旋转 。根据风对树木的影响 ，订出八个风力等级。唐医学家王冰 ，在整理注释《黄帝内经素问》时，曾对国内气候进行过区域划分 ，是世界上最早提出气温水平梯度概念的人 。
五代（公元907年━公元959年）：
莘七娘在纸灯下燃松脂使之飞升 ，以此作军事讯讯号，即后世所谓的“孔明灯”
宋代（公元960年━公元1278年）：
最著名的科学家沈括对气象学有不少创见，其所著《梦溪笔谈》 ，涉及气象及节气历法的内容有25则 ，其中有关气象的如峨眉宝光、闪电 、雷斧 、虹、登洲海市 、羊角旋风 、竹化石、瓦霜作画 、雹之形状 、行舟之法、垂直气候带 、天气预报等 。秦九韶《数书九章》列有四道测雨雪的算式，说明如何由不同形状的承雨雪器皿中所积雨雪 ，求算平地雨雪的深度。
元代（公元1279年━公元1367年）和明代（公元1368年━公元1643年）：
元代和明代十分重视农业。元时司农司官编的书中 ，均包含丰富用业气象学内容 。
明朝末年意大利传教士高一志（化名）来到中国，同时也把西方文化传入中国 ，高一志与韩云合撰《空际格致》一书 ，由于书中大部分讲的是气象现象及其特征和形成原理，应将它看作是最早介绍当时欧洲气象知识的专著 。在此基础上 ，明朝进士熊明遇在《格致草》一书中曾依西洋科学原理 ，辩析自然界变化与历史上所载灾异及风 、云、雷、雨诸气象现象之所由。他设计的《日火下降 、旸气上升图》，仅用一张图就系统地说明对流天气的形成 。
清代（公元1644年━公元1911年）：
西方气象知识传入中国后 ，由于中西气象理论的接触 ，必互相渗透 。因此，明末清初的中国科学家在思考气象问题时，受到西方气象理论的影响 ，对中国气象的发展注入许多新的思想和理论 ，起到积极的推动作用。自此以后，我国的气象科学与西方气象科学已融为一炉 ，很难再有中西之分了 。其中最有代表意义的是1871年由金楷理（Kreyer,Carl T.）与华蘅芳合译的《测候丛谈》一书 。此书已采用“日心说 ” ，而不用“三际 ”理论，它全面介绍了太阳辐射加热地面 、海风、陆风 、台风 、哈得来环流、大气潮 、霜露云雾雨雪雹雷 、平均值及年、日较差计算法 、大气光象等大气现象和气象学理论。
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